Chhatrapati Rajarshi Shahu Maharaj Information In Marathi नमस्कार मित्रांनो आजच्या लेखात आपण छत्रपती राजर्षी शाहू महाराज ह्यांच्याबद्दल माहिती पाहणार आहोत. तर सुरवात करूयात आजच्या ह्या लेखाला.
छत्रपती राजर्षी शाहू महाराज यांची संपूर्ण माहिती Chhatrapati Rajarshi Shahu Maharaj Information In Marathi
छत्रपती राजर्षी शाहू महाराज (शाहू महाराज) हे त्या मोजक्या राज्यप्रमुखांपैकी एक होते ज्यांनी सामाजिक न्याय आणि मानवी हक्कांसाठी अस्पृश्यांच्या चळवळीचे क्षितिज विस्तारण्याचा प्रामाणिक प्रयत्न केला. त्यांनी केवळ त्याचा प्रचारच केला नाही तर महाराष्ट्रात आणि त्यापलिकडेही ते शाश्वत आणि दीर्घकाळ टिकणारे बनवले.
त्यांचा जन्म २६ जून १८७४ रोजी यशवंत घाटगे म्हणून झाला. १७ मार्च १९८४ रोजी कोल्हापूरच्या राणी महाराणी आनंदीबाई यांनी त्यांना दत्तक घेतले आणि शाहू असे नाव दिले. ते २ एप्रिल १८९४ रोजी कोल्हापूरच्या गादीवर आरूढ झाले.
त्यांच्या लगेच लक्षात आले ते म्हणजे राज्याचा कारभार त्यांच्या राज्यात आणि स्थानिक स्वराज्य संस्थांमध्ये सर्व सत्तापदांवर असलेल्या ब्राह्मण कर्मचार्‍यांकडून अत्यंत जर्जरपणे चालवला जात होता. या मक्तेदारीवर मात करणे हे त्यांचे तात्कालिक प्राधान्य होते.
शास्त्र आणि ज्ञानावरील त्यांची मक्तेदारी असल्यामुळे साक्षरता आणि शिक्षण सर्व ब्राह्मणांमध्ये चांगले पसरले होते. पेशव्यांच्या काळापासून त्यांनी प्रशासनात आपले स्थान मजबूत केले होते. ब्राह्मणेतरांचे शिक्षण आणि परिणामी प्रशासनात प्रतिनिधित्व कमी होते. ते फक्त रक्षक किंवा संदेशवाहक म्हणून खालच्या पदापर्यंत मर्यादित होते.
यातून बाहेर पडण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे ब्राह्मणेतर लोकांमध्ये शिक्षणाविषयी जागरूकता पसरवणे, त्यांच्या शिक्षणाची आणि राज्यसेवांमध्ये, राज्यकारभारात नोकरीची सोय करणे. आपल्या प्रजेमध्ये जागरुकता निर्माण करण्यासाठी त्यांनी वैयक्तिकरीत्या राज्यभर जोरदार दौरे सुरू केले.
शाहू महाराजांनी ब्राह्मणेतर विद्यार्थ्यांसाठी शिष्यवृत्ती जाहीर केली, ठिकठिकाणी वसतिगृहे बांधली आणि त्यांना राज्याच्या निधीतून पाठिंबा दिला. १८ एप्रिल १९०१ रोजी त्यांनी ‘मराठा विद्यार्थी संस्था’ स्थापन केली आणि शाळेच्या पायाभूत सुविधांच्या बांधकामासाठी निधीची मदत केली. त्याचबरोबर त्यांनी आपल्या राजवटीत विविध समाजातील विद्यार्थ्यांसाठी वसतिगृहे उभारली.
उदाहरणार्थ, १९०१-०४ मध्ये त्यांनी जैन वसतिगृह बांधले, १९०६ मध्ये एक मोहम्मद वसतिगृह, १९०८ मध्ये अस्पृश्यांसाठी मिस क्लार्क वसतिगृह, १९१७ मध्ये लिंगायत समाजासाठी वीर शैव वसतिगृह, १९२१ मध्ये संत नामदेव वसतिगृह इत्यादींना त्यांनी पाठिंबा दिला. सर्व ब्राह्मणेतर समाजातील विद्यार्थ्यांच्या शाश्वत शिक्षणासाठी नियमित अनुदान असलेली वसतिगृहे.
स्वतःच्या कोल्हापूर राज्याच्या पलीकडे ब्रिटिशांच्या हद्दीतही त्यांनी वसतिगृहे आणि शिक्षणासाठी आर्थिक मदत केली. अस्पृश्य आणि शूद्रांच्या शिक्षणाबाबत ते खूप उदार होते. त्यांच्या शिक्षणानंतर त्यांनी त्यांना त्यांच्या योग्यतेनुसार महत्त्वाच्या पदांवर आपल्या राज्याच्या सेवेत नियुक्त केले. त्यांनी ब्राह्मणेतर समाजातील योग्य विद्यार्थ्यांना त्यांच्या कोर्टात सराव करण्यासाठी सनद दिली. स्वतः महाराजांच्या ब्राह्मणी वर्चस्वाला न घाबरता अशा सक्रिय दृष्टिकोनाने अस्पृश्य आणि इतर शूद्र समुदायांमध्ये आत्मविश्वासाची भावना निर्माण केली. आधीच जागृत झालेल्या या समुदायांना नवी उभारी मिळाली.
ब्राह्मणांनी प्रशासनावरील त्यांची मक्तेदारी गमावण्यास सुरुवात केली. ते थेट महाराजांविरुद्ध फारसे काही करू शकले नाहीत, परंतु ब्राह्मणांच्या हाती असलेल्या वर्तमानपत्रांनी त्यांच्याविरुद्ध बदनामी मोहीम सुरू केली. ते महाराजांच्या सर्व कल्याणकारी कृतींचा चुकीचा अर्थ लावतील आणि त्यांना वाईट प्रकाशात टाकतील. महाराजांनी वर्तमानपत्रातील टीकेकडे फारसे लक्ष दिले नाही आणि आपल्या सर्व प्रजेच्या शिक्षणासाठी सकारात्मक भेदभावाचे कार्य चालू ठेवले.
त्यांनी कोणत्याही ब्राह्मणाला दुखावले नाही आणि कोणत्याही धार्मिक विधीकडे दुर्लक्ष केले नाही. उलट ते अत्यंत धर्माभिमानी होते. ते सर्व विधी आणि चालीरीती सामान्यांप्रमाणे पाळत असत आणि वैयक्तिकरित्या दररोज अनेक विधी करत असत. ते त्यांच्या राजेशाही पदाचा कोणताही गाजावाजा न करता पूर्णपणे सामन्यात मिसळणारे व्यक्ती होते.
महाराष्ट्रात ‘वेदोक्त वाद’ (वेदिक स्तोत्रे ऐकण्याच्या अधिकाराशी संबंधित) म्हणून अनेक वर्षे घडलेली घटना पुन्हा गाजत होती.
‘वेदोक्त वाद’
शाहू महाराजांच्या राजवटीच्या सुरुवातीच्या काळात राजघराण्यातील ब्राह्मण पुरोहिताने शाहू महाराजांसाठी ‘वेदोक्त’ करण्यास नकार दिला होता. वेदोक्त म्हणजे धार्मिक विधी करताना पुजार्‍याने वैदिक स्तोत्रांचे पठण करण्याची प्रथा आहे. १९०० मध्ये कार्तिक एकादशीच्या शुभ मुहूर्तावर शाहू महाराज आपल्या कुटुंबासह पंचगंगा नदीत स्नानासाठी गेले होते. प्रथेप्रमाणे ते सूर्योदयापूर्वी तेथे पोहोचले. त्यांच्या राजघराण्याचा पुजारी त्यांच्या अगोदरच पोहोचला असावा आणि परंपरेप्रमाणे स्तोत्र पठण करण्यास असावा.
पण पुजारी उशिरा पोहोचला आणि उभा राहिला. ब्राह्मण पुरोहिताच्या अशा उद्दामपणावर शाहू महाराज रागावले असले तरी त्यांना नम्रपणे त्यांच्या कर्तव्याची आठवण करून दिली.
पण ब्राह्मण पुरोहिताने उत्तर दिले, महाराज, तुम्ही राजा असला तरी शूद्र वर्ण आहात. त्यामुळे तुम्हाला वैदिक स्तोत्रे ऐकण्याचा अधिकार नाही. तुम्ही फक्त पौराणिक स्तोत्रे ऐकू शकता जे मी आंघोळ न करता पाठ करू शकतो. शास्त्रात स्नान न करता पौराणिक स्तोत्रांचे पठण करण्यास परवानगी आहे.’ वर ब्राह्मण पुजार्‍याने अंघोळ न केल्याबद्दल ‘इथे थंडी आहे’ असा बहाणा केला.
हा अपमान ऐकून महाराजांचे रक्षक आणि कुटुंबीय इतके चिडले होते की त्यांनी ब्राह्मण पुजाऱ्याला मारून टाकण्याची धमकी दिली. पण महाराजांनी त्यांना शांत केले. त्यांनी वेदोक्त न करता आपले शुभ नदी स्नान पूर्ण केले आणि राजवाड्यात परतले.
ब्राह्मण पुरोहिताने आपला उद्धटपणा चालू ठेवला आणि सर्व कौटुंबिक विधींमध्ये वेदोक्त थांबवले. शाहू महाराजांच्या कोणत्याही विधीसाठी ते केवळ पुराण स्तोत्रांचे पठण करण्याचा आग्रह धरायचे.
वंशानुगत आधारावर सर्व विधी पार पाडण्यासाठी १८८९ मध्ये राजघराण्यातील पुरोहिताची नियुक्ती करण्यात आली होती. ही कर्तव्ये पार पाडण्यासाठी त्यांना भरीव जमीन देण्यात आली. ब्राह्मण पुजार्‍याने अचानक केलेला हा बदल शाहू महाराजांसाठी त्रासदायक होता.
हे स्पष्टपणे राज्यकर्त्याचे स्वतःचे अवज्ञा होते. या ब्राह्मण पुजार्‍याला राजघराण्यातील पुजारी पदावरून बडतर्फ करून त्यांच्या जागी दुसर्‍या सुयोग्य ब्राह्मणाची नियुक्ती करण्याशिवाय शाहू महाराजांसमोर पर्याय उरला नव्हता. म्हणून, त्यांनी नारायण भट सेवेकरी नावाचा दुसरा पुजारी नेमला. राजाने ब्राह्मणी वर्चस्वाच्या विरोधात उठाव केला होता!
बरखास्त केलेल्या ब्राह्मण पुजाऱ्याने कोल्हापुरातील धार्मिक हिंदू संघटनेकडे तक्रार केली जी साहजिकच ब्राह्मणांची मक्तेदारी होती. त्यांनी जगद्गुरू शंकराचार्यांना आवाहन केले की त्यांनी शाहू महाराजांनी बरखास्त केलेल्या पुजार्‍याची पुनर्नियुक्ती करावी आणि शूद्र असल्याने वेदोक्ताचा हक्क नसल्यामुळे केवळ पुराणिक स्तोत्रे ऐकावीत असा सल्ला दिला.
कोल्हापूर आणि महाराष्ट्रातील इतर भागातील मुख्य प्रवाहातील सर्व वृत्तपत्रे आक्रमकपणे बरखास्त झालेल्या पुजाऱ्याच्या बाजूने उभी राहिली. शाहू महाराजांनी आपल्या राज्यात ब्राह्मणेतर समाजाला सक्रियपणे प्रोत्साहन देऊन शिंगांचे घरटे ढवळून काढले होते. इंग्रज आणि मुघल साम्राज्यांनी जे करणे जाणीवपूर्वक टाळले ते शाहू महाराजांनी केले! ब्राह्मणांच्या मालकीच्या वृत्तपत्रांनी शाहू महाराजांना धर्मद्रोही, ब्राह्मणविरोधी म्हणून काल्पनिक कथांसह ओंगळ तपशिलांचा उल्लेख केला.
असंतुष्ट ब्राह्मण लोकांनी नारायण भट सेवेकरी यांना समाजातून बाहेर काढले. नवरात्रीच्या महान सणाच्या निमित्ताने सेवेकरी श्री अंबाबाई (महालक्ष्मी) मंदिरात पूजेसाठी गेले असता त्यांना प्रतिस्पर्धी ब्राह्मणांनी प्रवेशापासून रोखले. ब्राह्मणांच्या दोन गटांतील उपद्रव लक्षात घेऊन शाहू महाराजांनी दोन्ही गटांना प्रवेश बंदीचा आदेश दिला. ब्राह्मणांच्या असंतुष्ट गटाने हे प्रकरण कोल्हापुरातील इंग्रजांच्या पोलिटिकल एजंटच्या कोर्टात नेले, ज्याने शाहू महाराजांना लढाऊ ब्राह्मणांशी तडजोड करण्यासाठी प्रभावित करण्याचा प्रयत्न केला.
पण शाहू महाराजांनी लढाईला त्याच्या तार्किक टोकापर्यंत नेण्याचे ठरवले होते. ब्राह्मणवादी वृत्तपत्रांनी हे प्रकरण ब्रिटिश पार्लमेंटसमोर नेण्याची धमकी दिली. त्यांचा मुकाबला करण्यासाठी गेल्या शतकात महात्मा जोतिबा फुले यांनी स्थापन केलेल्या सत्यशोधक समाजाचे पुनरुज्जीवन करून ब्राह्मणी वर्चस्वाच्या विरोधात जनजागृती करण्यात आली.
मराठा साम्राज्याचे संस्थापक छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या राज्याभिषेक सोहळ्यात धूर्त ब्राह्मणांनी वेदोक्ताला कसा नकार दिला होता, याची शाहू महाराजांनी लोकांना आठवण करून दिली; आणि त्यांना त्यांच्या समारंभासाठी वाराणसीचे ब्राह्मण विद्वान गागा भट्ट कसे ‘आयात’ करावे लागले. शाहू महाराजांनी या संधीचा उपयोग मराठे आणि इतर ब्राह्मणेतर हिंदूंसाठी ब्राह्मणी वर्चस्व नाकारण्यासाठी केला. खुद्द शंकराचार्यांच्या धार्मिक अधिकाराला नाकारून हे केले .
शाहू महाराज विरुद्ध लोकमान्य टिळक:
वेदोक्त वादामुळे शाहू महाराज आणि लोकमान्य टिळक यांच्यात मोठी तेढ निर्माण झाली. सनातनी वृत्तीसाठी ओळखल्या जाणाऱ्या टिळकांनी ब्राह्मणांची बाजू घेतली आणि त्यांच्या “केसरी” या वृत्तपत्रातून शाहू महाराजांविरुद्ध निर्विवादपणे लिखाण केले.
टिळकांच्या अनुयायांनी १८९५ च्या सुरुवातीला कोल्हापुरात “शिवाजी क्लब” नावाचा एक सामाजिक क्लब स्थापन केला होता. सुरुवातीला, ते स्वातंत्र्याच्या राष्ट्रीय चळवळीसाठी होते. पण नंतर जेव्हा शाहू महाराज ब्राह्मणेतर शिक्षणाचा आणि त्यांच्या सर्वांगीण कल्याणाचा प्रचार करताना दिसले तेव्हा “शिवाजी क्लब” ब्राह्मणांच्या मागे धावला. शाहू महाराजांच्या योजनांना हाणून पाडण्याचे आणि त्यांची धर्मविरोधी म्हणून प्रतिमा डागाळण्याचे काम केले.
सुरुवातीच्या काळात शाहू महाराजांनी या ‘शिवाजी क्लब’च्या उपक्रमांना पाठिंबा दिला होता कारण या क्लबमध्ये छत्रपती शिवाजी महाराजांचे नाव वापरले जात होते आणि त्यांची जयंती एक प्रमुख सण म्हणून साजरी करण्यास सुरुवात केली होती. परंतु राष्ट्रीय चळवळीच्या नावाखाली ब्राह्मणेतर लोकांचा पाठिंबा मिळविण्यासाठी क्लबच्या उपक्रमांचा वापर केला जात होता परंतु प्रत्यक्षात बहुजनांच्या हिताच्या विरोधात काम केले जात असल्याचे लक्षात आल्यावर त्यांनी आपला पाठिंबा काढून घेतला. टिळकांचा “शिवाजी क्लब” शाहू महाराजांनी पूर्णपणे उघड केला.
टिळकांनी शाहू महाराजांचा सामना करण्यासाठी प्रत्येक संधीचा उपयोग केला. टिळक शाहू महाराजांच्या निर्णयांना कोर्टात, प्रिव्ही कौन्सिलसमोर आव्हान देत असत. शाहू महाराज ब्राह्मणेतर निराश जनतेच्या आणि टिळक ब्राह्मणी वर्चस्वासाठी कट्टर होते आणि स्वराज्यासाठी लढत असल्याचा दावाही करत होते.
ब्राह्मणी वृत्तपत्रांनी टिळकांची धर्मनिष्ठ, तत्त्वनिष्ठ, सत्यवादी, राष्ट्रवादी, स्वातंत्र्यसैनिक, इ. अशी प्रतिमा निर्माण केली, तर शाहू महाराजांना दुष्ट, बेईमान, अधार्मिक, ब्रिटिश-कट्टे असे संबोधले गेले. शाहू महाराज हे सर्व ब्राह्मणांच्या विरोधात नव्हते तर राष्ट्रावर दुर्दैव आणणाऱ्या ब्राह्मणी वर्चस्वाच्या विरोधात होते. गोखले, रानडे, आगरकर यांसारख्या उदारमतवादी ब्राह्मण नेत्यांना हा फरक माहीत होता. या नेत्यांनी शाहू महाराजांना पाठिंबा दिला.
टिळकांनी शाहू महाराजांना इंग्रजांचा कट्टा म्हणून बदनाम करण्याचा कट रचला. मुंबईचे गव्हर्नर लॉर्ड विलिंग्डन यांच्याशी शाहू महाराजांचा जवळचा समन्वय होता. दोघांनीही लोकहिताच्या विविध मुद्द्यांवर आपली मते मांडली. त्यांचा पत्रव्यवहार राजकीय, सामाजिक आणि धार्मिक घडामोडींवर स्वाभाविकपणे स्पर्श करत असे. त्यात विविध राजकीय नेत्यांच्या भूमिकेवरही चर्चा झाली. श्री टिळक हे सर्वांमध्ये अग्रगण्य असल्याने त्यांच्या पत्रव्यवहारातही दिसून आले.
शाहू महाराजांचा त्यांच्या सामान्य विषयांशी मोठा संबंध होता. ते एक निगर्वी, सक्रिय राजा होते. डॉ. बी.आर. आंबेडकर यांची अमेरिकेतून उच्च शिक्षणाची माहिती मिळाल्यावर त्यांनी स्वतः त्यांच्याशी संपर्क साधला हे सर्वश्रुत आहे. ते अघोषितपणे पोयबावाडी, परळ, मुंबई येथील एका छोट्याशा चाळीत गेले जिथे आंबेडकर दुसऱ्या मजल्यावरील खोली क्रमांक ५० मध्ये राहत होते. छत्रपती शाहू महाराजांनी इमारतीच्या खालून ‘आंबेडकर, अरे आंबेडकर’ असा जयघोष केला.
तर वाचकांनो आजच्या लेखात आपण शाहू महाराज ह्यांच्याबद्दल जी काही माहिती पाहिली ती तुम्हाला कशी वाटली ते आम्हाला नक्की कमेंट करून कळवा.
धन्यवाद!!
