Essay On Jainism In Marathi जैन धर्म देखील प्राचीन धर्मांपैकी एक आहे. जैन धर्म भगवान ‘जिन’ च्या धर्माचा संदर्भ देते आणि त्याला असे म्हटले जाते जे त्याच्या मनावर विजय मिळवते आणि परिपूर्ण ज्ञान प्राप्त करते. अहिंसा हे जैन धर्माचे मूलभूत तत्व आहे.
जैन धर्म वर मराठी निबंध Essay On Jainism In Marathi
जैन धर्माच्या चिन्हामध्ये देखील तुम्हाला दिसेल की एका तळव्यावर अहिंसा लिहिली आहे. म्हणजेच हा धर्म सर्वांप्रती अहिंसा दाखवतो. जैन धर्माचा असा विश्वास आहे की ही सृष्टी चालवण्यासाठी कोणी नाही; प्रत्येकजण आपापल्या कर्माचा आनंद घेतो. जैन धर्मात जो कोणी ‘जिन’ किंवा ‘अरिहंत’ बनतो, जो जन्म आणि मृत्यूच्या बंधनातून मुक्त होतो, त्याला देव मानले जाते.
त्याचे मंदिर बांधले जाते आणि त्याची पूजा केली जाते. जैन धर्मानुसार, हे जग चालवण्यासाठी कोणी नाही, सजीवांना त्यांच्या कर्मांनुसार सुख आणि दु: ख मिळते. जीवाची जी काही कृती असेल, तोच परिणाम मिळेल.
तीर्थंकर
जैन धर्माचे एकूण 24 तीर्थंकर आहेत. जे धर्म पाळतात.
1. श्री ऋषभनाथ- हा धर्म फक्त श्री ऋषभदेव आदिनाथजींनी सुरू केला होता. ऋषभदेवाचा उल्लेख ऋग्वेद आहे. म्हणजेच जैन धर्म वेदांपूर्वी अस्तित्वात होता हे दर्शवते. त्यांचे प्रतीक बैल आहे.
2. श्री अजितनाथ- श्री अजितनाथ जी हे दुसरे तीर्थंकर आहेत. त्यांचे प्रतीक हत्ती आहे, जे सूचित करते की अ.डचणींचा सामना करून विजय मिळवला पाहिजे.
3. श्री सांभानाथ- अजितनाथ भगवान जी नंतर दहा लाख कोटी महासागरांचा काळ संपल्यानंतर श्री सम्भवनाथ जी आले. त्याचा जन्म इक्ष्वाकु वंशात झाला. त्याने चाळीस लाख वर्षांपूर्वी चार पूर्वांगांवर राज्य केले. त्यांना अश्व (घोडा) चिन्हाने ओळखले जाते.
4. श्री अभिनंदननाथ- श्री सम्भवनाथ जी नंतर, नऊ लाख कोटी महासागरानंतर तेथे श्री अभिनंदननाथ जी होते. त्यांनी छत्तीस लाख वर्षांपूर्वी आणि आठ पूर्वांग वर्षे राज्य केले. त्याचे प्रतीक माकड आहे.
5. श्री सुमतीनाथ- त्यांनी एकोणतीस लाख वर्षांपूर्वी आणि बारापुराण पर्यंत राज्य केले आणि त्यांचे वय चाळीस लाख वर्षे होते. त्यांचे चिन्ह स्कायर्क आहे.
6. श्री पद्मप्रभ- भगवान सुमतीनाथांनी मोक्ष मिळवल्यानंतर नव्वद हजार कोटी महासागर पार केल्यानंतर श्री पद्म प्रभु भगवान यांचा जन्म झाला. त्याने साडे सात लाख वर्षांपूर्वी राज्य केले. त्याचे प्रतीक लाल कमळ आहे.
7. श्री सुपार्श्वनाथ- ते सातवे तीर्थंकर आहेत आणि त्यांचा जन्म इक्ष्वाकु वंशात झाला होता. त्यांचे प्रतीक स्वस्तिक आहे.
8. श्री चंद्रप्रभ- ते जैन धर्माचे आठवे तीर्थंकर आहेत. त्यांचे चिन्ह चंद्र आहे. त्याच्या मुक्तीचे ठिकाण म्हणजे सम्मेद शिखर.
9. श्री पुष्पदंत- श्री पुष्दंत भगवान यांचे कार्यकाल दोन लाख वर्षांपूर्वी होते. त्यांचे चिन्ह मगर आहे.
10. श्री शीतलनाथ- त्यांचे कार्यकाल एक लाख वर्षांपूर्वी होते. त्याचे राज्य पन्नास हजार वर्षांपूर्वी होते. त्यांचे प्रतीक कल्पवृक्ष आहे.
11. श्री श्रेयांसनाथ- त्यांचे कार्यकाल चौऱ्यांशी लाख वर्षे होते. त्यांचे प्रतीक गेंडा आहे.
12. श्री वासुपूज्य- त्यांचे कार्यकाल बहात्तर लाख वर्षे होते. ते म्हैस चिन्हाने ओळखले जातात.
13. श्री विमलनाथ- त्यांचे कार्यकाल सात लाख वर्षे होते आणि त्यांचे राज्य तीस लाख वर्षे होते. त्यांचे प्रतीक डुक्कर आहे.
14. श्री अनंतनाथ- त्यांचे कार्यकाल तीस लाख वर्षे होते आणि त्यांचे राज्य एक लाख पन्नास हजार वर्षे होते. हे सेही चिन्हाद्वारे ओळखले जातात.
15. श्री धर्मनाथ- भगवान धर्मनाथ यांचा जन्म कुरुवंश येथे झाला. त्याचे वय दहा लाख वर्षे होते. त्याचे राज्य पन्नास हजार वर्षे होते. त्यांचे प्रतीक गडगडाटी आहे.
16. श्री शांतीनाथ- त्यांचे कार्यकाल एक लाख वर्षे होते. त्याचे राज्य पन्नास हजार वर्षांपर्यंत होते. मृग चिन्हाद्वारे हे ओळखले जातात.
17. श्री कुंथुनाथ- त्यांचा जन्म कुरु वंशात झाला. त्याचे कार्यकाल पंचेण्णव हजार वर्षे होते आणि राजवटीचा काळ सत्तेचाळीस हजार पाचशे वर्षे होता. त्याचे प्रतीक बकरी आहे.
18. श्री अरहनाथ – त्यांचे कार्यकाल चौऱ्यांशि हजार वर्षे होते आणि राज्यकाळ बेचाळीस हजार वर्षांपर्यंत होता. त्यांचे प्रतीक मासे आहे.
19. श्री मल्लिनाथ- त्यांचे कार्यकाल पंचावन्न हजार वर्षे होते आणि त्यांना कलश चिन्हाने ओळखले जाते.
20. श्री मुनीश्रुव्रतनाथ- त्यांचे राज्य पंधरा हजार वर्षांपर्यंत होते आणि त्यांचे प्रतीक कासव आहे.
21. श्री नमिनाथ- त्यांचे कार्यकाल दहा हजार वर्षे होते आणि राज्यकाळ पाच हजार वर्षे होता. त्याचे प्रतीक नीलकमल आहे.
22. श्री नेमिनाथ- त्यांचे कार्यकाल एक हजार वर्षे होते आणि शंख चिन्हाने ओळखले जाते. त्यांना अरिष्टनेमी जी म्हणूनही ओळखले जाते.
23. श्री पार्श्वनाथ- त्यांचा जन्म इक्ष्वाकु वंशात झाला होता आणि त्याचे प्रतीक साप आहे.
24. श्री महावीर- त्यांचा साधना कालावधी 12 वर्षे होता. त्याचे प्रतीक सिंह आहे. त्यांचा वाढदिवस महावीर जयंती म्हणून साजरा केला जातो.
जैन धर्माची तत्त्वे
जैन धर्माच्या सिद्धांतांमध्ये ‘अहिंसा’ आणि ‘कर्म’ प्रमुख आहेत. त्यांचा असा विश्वास आहे की सजीवांवर हिंसा करू नका आणि त्यांनी कोणतीही कृती केली तरी त्यांना समान परिणाम मिळेल. जैन धर्माचे सहा पदार्थ आहेत जे खालीलप्रमाणे आहेत – जीव, पुडगल, धर्म, अधर्म, आकाश आणि काल. आणि त्याचे सात घटक सांगितले गेले आहेत –
जीवा – जैन धर्मात जीवा ‘आत्मा’ चा संदर्भ देते जो चैतन्य आहे.
अजिवा – हे बेशुद्ध मानले जाते.
असराव – याचा अर्थ पुडगल कर्मांना ओतणे.
बंध – कर्म हे आत्म्याशी बंधन आहे.
संवार – म्हणजे कर्माचे बंधन थांबवणे.
निर्जरा – या द्वारे कर्म नष्ट करण्याचा अर्थ होतो. जैनांना अहिंसा, सत्य, अस्तिया, ब्रह्मचर्य आणि अपरिग्रह या पाच व्रतांचे पालन करावे लागते. श्रावक आणि मुनी दोघांनाही हे व्रत पाळावे लागते. जैन धर्माचा सर्वात पवित्र मंत्र आहे –
मोक्ष – जीवन – मृत्यूच्या चक्रातून मुक्ती.
णमो अरिहंताणं। णमो सिद्धाणं। णमो आइरियाणं।
णमो उवज्झायाणं। णमो लोए सव्वसाहूणं॥
या मंत्राचा अर्थ अरिहंतला नमस्कार, सिद्धांना नमस्कार, आचार्यांना वंदन, साधूंना नमस्कार.
जैन धर्मात चार हालचाली सांगितल्या आहेत – देवाची गती, मानवी वेग, तिरकस गती आणि नरकाची गती. मोक्षाला पाचवी गती असेही म्हणता येईल. जैन धर्माचे दोन पंथ आहेत – दिगंबरा आणि श्वेतांबरा. दिगंबर साधू नग्न राहतात आणि त्यांच्या मूर्तीही नग्न केल्या जातात. हे तीन भागांमध्ये विभागले गेले आहे – तरणपंथ, तेरापंथ, बीसपंथ.
दुसरीकडे, श्वेतांबरामध्ये जैन साधू आणि साध्वी पांढरे कपडे घालतात. ते दोन भागांमध्ये विभागलेले आहेत – डेरावासी आणि स्थानकवासी. स्थानकवासीचेही दोन भाग आहेत – वीस पंथी आणि तेरा पंथी. दिगंबर जैन आणि श्वेतांबर जैन या दोघांचे ग्रंथ आहेत. ज्यात तत्वर्थ आणि कल्पसूत्र प्रसिद्ध आहेत.
आपल्या देशात विविध प्रकारच्या धर्मांबरोबरच जैन धर्माचेही स्वतःचे स्थान आहे. जे अहिंसा, कर्म आणि अनैतिकतेचा संदेश देते.
